泰国清迈崇华新生华文学校 胡嗣清
【课程概况】
教学目标:
1、 知识目标:
(1)了解中国季节常识
(2)了解唐诗和唐代著名诗人
(3)熟悉部分著名唐诗
(4)了解古诗诵读特点
2、 能力目标:
(1)口语交际能力
(2)古诗诵读能力
(3)理解欣赏能力
3、 中国文化知识目标:
(1)了解中国古代文学常识
(2)了解中国古代诗人的审美追求
(3)感知王维诗中的禅意,沟通佛教文化
4、 情感目标:
(1)感受淳朴率真的人文风情
(2)培养热爱自然、崇尚淡泊幽雅的审美情趣
(3)培养热爱中华文化的情感认同。
教学重点:
1、了解唐代著名诗人及其作品
2、诵读唐诗
3、感知作品内容,学会初步鉴赏
教学难点:
1、感知作品诗中有画的特点
2、理解并欣赏作品的意境美
教学方法:讲授法、诵读法
教具的使用:山水图片
电教媒体的使用:收录机 朗诵磁带
课时设计:1课时
【教学过程】
一、口语操练(口语操练主要是让学生说,老师作一个提示和引导。)
主要内容:讨论中泰两国不同的季节特点
问题设计:
1、泰国有几个季节?每个季节都有哪些特点?(要点:三个季节,即凉季、热季和雨季;学生描述特点)
2、中国有几个季节?每个季节都有哪些特点?(要点:四个季节,春夏秋冬,由老师补充特点)
3、你知道中国哪些作品里有对季节的描写吗?(提示:《春夜喜雨》《赋得古原上草送别》《海滨仲夏夜》《山行》等,都是学过的。引导学生形成从诗词中感觉中国各个季节的特点的印象。)
二、复习旧知,导入新课
1、问题:同学们以前学边哪些古诗词?能不能说一说,背出来,写出来?(可以采用概述、背诵、默写等方式。)例如不久前学过的有《静夜思》《游子吟》《草》《春夜喜雨》,尽可能让学生写出来。
床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。
离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。
好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。
慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。
2、归纳:(导入新课)这些诗词都是唐代诗人写的。中国唐代是一个诗歌繁荣的时代,是中国古代文学史上成就最辉煌的时代。今天我们就来集中了解一下中国的唐诗,并重点欣赏一首唐诗。
三、学习新课
1、唐诗简介:中国的唐诗世界闻名。在唐代不到三百年的时间里,唐诗的创作达到了惊人的水平,产生了许多著名的诗人和诗歌作品。流传至今的有近五万首唐诗和两千三百位诗人的名字。唐代诗人中最伟大的是李白和杜甫。李白被人们称为“诗仙”,杜甫被尊为“诗圣”。此外还有著名的诗人王维、白居易、李贺、李商隐等。
2、重点介绍王维,引出《山居秋冥》,并解题。王维,字摩诘,其名字取自维摩诘居士(因有佛经《维摩诘经》,心向佛门。虽为朝廷命官,却常隐居蓝田辋川,过着亦官亦隐的居士生活。王维又是杰出的画家,通晓音乐,善以乐理、画理、禅理融入诗歌创作之中。苏轼谓其“诗中有画”、“画中有诗”,他是唐代山水田园诗派的著名代表。今天我们就来学习鉴赏他的《山居秋冥》。山居,就是居住在山上,秋,点明时间的秋天,冥,傍晚。这首诗大概就是写居住在山上,在秋天的傍晚看到的景物
3、老师板书作品,并示范朗读,同时让学生在黑板上为作品注音。
4、简介朗读要领,引导学生朗读古诗。
(1)这是一首五言诗。五言诗常见的诵读节奏有“二二一”和“二一二”两种节拍。本诗前四句是二二一式,五六句为二一二式,七八句为二二一式。(让学生跟老师按节奏诵读)
(2)播放录音磁带,以录音带学生读
(3)学生齐读和个别朗读相结合,及时指正,评价,鼓励。
5、赏析诗歌内容
(1)王维的诗被称为“诗中有画”,大家想象一下,读了这首诗,是不是感觉好象有一幅幅画挂在我们眼前呢?这些画里都画了些什么呢?
(2)引导学生找出诗中所写的景物:山,雨,明月,松,清泉,石,竹,浣女,莲,渔舟。
(3)感受每幅画的景物特点
● 让学生自己把景物组合起来,构成一幅幅的画。允许学生自己想象构图。
● 请学生在黑板上画出自己组合的图像。给予表扬鼓励。
● 给每一幅图画取一个名字:松林赏月图,明月清泉图,浣女晚归图,夜出捕鱼图等等。
● 让学生谈谈自己的感觉。(不拘泥于传统的理解和赏析思路,让学生从自己的感觉出发,只给予适当的提示和引导,让他们把心中的想法说出来)
(4)引导学生感受诗歌意境的美
● 展示著名的山水画图片,介绍画面的构图,介绍画面的意蕴。
● 比照《山居秋冥》中的画面,感受诗歌的意境美:全诗描绘的是一幅别开生面的秋韵图,秋后新雨,明月清泉,动静相参,声色俱恬,一派清新自然的景色,山水风物,似画幅又胜似画幅,生动有趣,色彩透明亮丽。在诗中,王维很注意以画家的眼光,捕捉自然界中的意象,然后再用绘画般的手法表现出来,淡墨轻染,随意之间将山水田园的景象表现得生动形象,达到出神入化般的效果,全诗充满了对于自然之趣的美好向往,表现了诗人陶醉山林的旨趣,寄托了诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
(5)引导学生感悟诗中的禅意,体会与泰国佛教文化中的相通的清静恬淡自然无为的精神追求。诗人是以山居空寂的感受来暗喻归隐心境的。由于诗人心境极为淡泊、虚静,不含任何杂念,所以对自然山水最神奇、最微妙的动人之处,往往会有一种特别的会心。一草一木,一泉一石,触处皆见性,触处都是美。当他把这些形诸诗歌,就能表现出一种空灵清静的禅悦之情,其中就融入了诗人主观领悟的“空”、“寂”禅理,这种崇尚自然,万念归一,对物我和谐相容的境界的追求,和泰国的佛教理念有相通之处,也和泰国人的行为习性处世观念有相通多处。
