北京华文学院 李嘉郁

　　这里所谈的文化实践活动，包括在华文教育领域内较广泛实行的旅游教学、校园文化活动、文化教学及其它形式的民族文化教育等。国内几所涉侨院校一直将文化实践活动作为一项常规的教学内容，数十年来，已形成传统与特色，在海外华人社会亦享有一定声誉。

　　至二十世纪末，华文教育在质和量上都呈现出一种飞跃的态势，新形势下，文化实践活动在提升教学的效果，突出教学特色，促进学科建设以及获得社会效益等方面所具有的巨大潜力不可低估。但是，文化实践活动中存在的不足与缺陷也是显而易见的，一些基本的乃至原则性的问题甚至未得以明确。其教学化、规范化、科学化势在必行。今谨将个人对此之点滴思考胪列如下，籍以求教于同仁。

　　一、关于文化实践活动的形式及作用

　　关于文化教学的形式，主要有三种。一是课堂教学，如开设历史文化课、中国概况、旅游地理等课程。二是校园文化活动，如学生的摄影、作文展览，演讲比赛，中秋节、圣诞节的文艺演出等。三是走出校门的社会实践，其以汉语长期班的游教活动最具代表性。“游教”，即旅游教学，这是一种融旅游观光和语言、文化教学、民族文化教育于一体的一种特殊的教学方式，其施行已久且取得了相当的成效，已成为华文教育形式上的特征之一。

　　从目前情况看，这些文化活动最显著的成效就是，在一定程度上解决了华文教育中的一些特殊问题，其主要表现在以下几个方面。

　　1、较为有效地调动了华裔学生的学习兴趣。

　　“学习兴趣”是华文教育界非常重视而又倍感棘手的一个问题。华文教育的主体在海外。绝大部分学生是出生在海外的华裔青少年，并且，学生的低龄化和土生华裔儿童的增加是华文教育的发展趋势之一。虽然他们基于血缘的作用，易于对中文产生本能的心理认同，但是这种朴素的认同并不足以构成学习中文的根本动力。其汉语和中华文化的学习缺少相应的语言和社会环境，因而常使学生觉得难而又难，况且这种学习也不在主流教育系统的要求之内，故不能对学生形成压力。周末学校上课的时间也往往使天性爱玩的孩子觉得自己是“受到了不公正的待遇”，一些学童甚至是“哭丧着脸”来上课。至于将中文作为一种工具的意识则需要学生有一定的独立思考能力之后才能具备，加之华文学校在教学方法上存在一些问题，如照搬国内传统的语文教学法，不少老式学校仍基本采用背诵、默写、造句等传统的语文教学方式。同时，对土生儿童已熟悉的主流社会的教学方法如启发式教学等未加以很好的研究和借鉴，从而使学生感到难以适应，加重了他们学习中文的压力和厌倦感，学习中文仅出于对父母要求的“被动遵从”。

　　如何提高学生的学习兴趣，作为一个倍受关注的论题，一再被海内外华教界提出并加以探讨。研究华文教育多年的美国学者麦礼谦在谈到目前华文教育中所存在的问题时曾说：“华教工作者面对的最大挑战之一是寻求更有效的教学方法，以激发那些在90年代已占到(美国)华校学生总数四分之三的土生儿童学习中文的兴趣。”

　　在此，文化活动的作用不可小视。“借助文化的吸引力，激发学习语言的动力”，是华文教育工作者数年前即已指出的一条因应之策。《世界日报》曾发表中文学校学生王维萱的文章，她说：“我在中文学校参加的文化课是中国结，……我本来不喜欢上中文课，可是只有参加中文学校的人可以去上文化课，所以为了上文化课，我才愿意上中文课了。”这种感受具有典型性。中文学校所安排的旅游参观，座谈访问，与中国学生的交流、联欢等各种活动，在促进华裔青少年对中国的了解、激发兴趣、调动学习积极性方面，表现出了极为显著的成效，许多原本连简单中文都说不好的孩子在参加了夏令营后，“已不自觉地将中国看作自己生命的一部分”，“一定要学好中文的意识更油然而生”，孩子的这种变化往往令教师和家长感慨万分。

　　2、文化实践活动对于华文教育之整体教学目标的实现具有重要意义

　　华文教育应成为一门独立的学科，此说在八十年代即已露端倪，但以种种原因，曾一度沉寂。所谓“独立”，乃相对于对外汉语教学而言。九十年代后期始，华文教育的学科建设问题呼声再起，且不仅仅限于语言文化教学方面的探讨，学者们开始立体地，多角度地研究华文教育，并提出不少颇有见地的见解与构想。

　　客观地说，鉴于目前华文教育的研究状况，建立学科的条件并不成熟。但是，我们应有这样的学科意识，在理论研究和实践中，注意揭示华文教育的特殊规律，据此提出其理论、原则和方法，明确华文教育的发展方向，以之促进华文教育的学科建设。

　　这里，我们认为，华文教育应具三个层次。

　　第一层次为通过一定的形式，培养学生对于汉语言和中华文化的兴趣和感情，使他们具有一些民族意识和归属感。华文教育的宗旨之一是使华裔孩子通过在华文学校的学习，能够对祖籍国和中华文化有一点认识和了解，产生一些兴趣和感情，至于他们以后是否要在这一方面有所发展，有所作为，是次一步的事情。

　　第二个层次，是使学生掌握相当的汉语技能和相关的文化知识。有无目的语的社会环境对第二语言学习具有极其重要的意义。在教学中努力为学生创造贴近所学语言的语言环境，使他们对所学语言有切实的感受，这是外语教学的基本原则之一。

　　第三，培养高级的汉语人才，即所谓的“汉学家”。华文教育同任何一种国家支持下的民族语言教育一样，不可能总是停留在普通语言教学的层次上，造就出一批高水平的汉学人才是其自身的必然要求。

　　对于以上三个层次目标的实现，文化实践活动皆可发挥重要作用。

　　3、在进行汉语言教学的同时，有力地传播和弘扬了中华优秀文化，在帮助华裔学生树立民族自尊心、自豪感方面起到显著作用。

　　就学科体系而言，华文教育无疑是中国对外汉语教学的一部分。随着对外汉语教学在质和量两方面的显著发展，“对外汉语教学是国家和民族的事业”，这样一种观点得到了越来越多业内人士的认同，已有诸多专家、学者、政府高级官员撰写文章，或公开发表言论，明确指出，“(对外汉语教学)涉及到我们的优秀文化传统，中华民族五千年的优秀文明对世界的影响，涉及到我们在国际的地位。”呼吁在进行汉语教学的同时，“要更加突出介绍中国文化的比重”，“要主动地把中国文化的精华部分推广出去，使他们不仅学到汉语文知识，还学到中华文化的传统。”正是在这种形势下，在国家汉办最近下达的十项重点科研课题中，文化研究也列为其中的一项。语言与文化并进，将成为对外汉语教学发展的必然趋势。

　　传播优秀的中华文化，一直是华文教育秉承不移的明确宗旨，并且也做出了自己应有的贡献。在对外汉语教学领域，就此而言，可说华文教育已先行了一步。