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安步当车
2011年05月26日 14:05

  安:安详,不慌忙;安步:缓缓步行。安步当车,指慢慢地走,当作坐车。

  出处:

  《战国策·齐策四》:“斶愿得归,晚食为当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。”

  典故:

  战国时,齐国有位高士,名叫颜斶。齐宣王慕他的名,把他召进宫来。颜斶随随便便地走进宫内,来到殿前的阶梯处,见宣王正等待他拜见,就停住脚步,不再往前走。

  宣王见了很奇怪,就说:“颜斶,走过来!”不料颜斶还是一步不动,对唤宣王说:“大王,走过来!”宣王听了很不高兴,左右的大臣见颜斶目无君主口出狂言,都说:“大王是君主,你是臣民,大王可以叫你过来,你也叫大王过来,怎么行呢?”颜斶说:“我如果走到大王面前去,说明我羡慕他的权势;如果大王走过来,说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势,还不如让大王礼贤下士的好。”

  齐宣王恼怒地说:“到底是君王尊贵,还是士人尊贵?”颜斶不假思索地说:“当然是士人尊贵,君王并不尊贵!”宣王问:“你说这话有根据吗?”颜斶神色自若地回答:“当然有。从前秦国进攻齐国的时候,秦王曾经下过一道命令:有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的,格杀勿论!他还下了一道命令:有谁能砍下齐王的脑袋,就封他为万户侯,赏金千镒,由此看来,一个活着的君主的头,竟然连一个死了的士人的坟墓都不如啊。”

  齐宣王无言以对,满脸不高兴。大臣们忙来解围:“颜斶,你走过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国,东西南北谁敢不服?大王想要什么就有什么,老百姓没有不俯首听命的。”颜斶驳斥道:“你们说得不对!从前大禹时代的时候,诸侯有万国之多。这是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代,诸侯有三千之多。如今,称孤道寡的才二十四个。由此看来,重视士人与否是得失的关键。从古到今,没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要以不经常向人请教为羞耻,以不向地位低的人学习而惭愧。”

  颜斶不卑不亢,从容应答,表现出了士人独立而清高的人格。齐王由最初的愤怒转而惭愧,并十分佩服颜斶,想留他在宫中享受锦衣玉食。

  颜斶却辞谢说:“玉,原来产于山中,如果一经匠人加工,就会破坏;虽然仍然宝贵,但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤,如果选拔上来,就会享有利禄;不是说他不能高贵显达,但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去,每天晚点吃饭,也像吃肉那样香,安稳而慢慢地走路,足以当作乘车;平安度日,并不比权贵差。清静无为,纯正自守,乐在其中。命我讲话的是大王您,而尽忠宣言的是我颜斶。”颜斶说罢,向宣王拜了两拜,就告辞而去。

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