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赣文化海纳百川
 
2007年11月07日
 
  秦军为何可长驱直入江西?

  江西省社会科学院院长傅修延说“赣文化最大的特点就是海纳百川”,此话出自11年前发起赣文化研究的专家之口,大有石破天惊之势。“赣文化”究竟是不是一个简单的概念或者符号?江西人终于在11年之后再次遭遇文化激情的大碰撞?

  傅修延认为,“赣文化海纳百川”是真实存在的。这位学者给记者展示了一个大秦帝国时荡气回肠的历史片断:赣南兴国的崇山峻岭中,百越人惊诧地发现了有一群人正将一段段巨大的金丝楠木排推入赣江,他们不知道,这些人来自遥远的中原,目的是为了为秦始皇修建具有传奇色彩的阿房宫。接下来,晨雾里若隐若现溯江而上的四五万楼船,船上的士兵个个手持青铜武器,眉目间透出肃杀之气。此时,百越人感觉到了心头挥之不去的惊恐,因为不久前的一个夜晚,百越人向一个北方人的营地发起偷袭,秦将军屠睢和他的几万北方士兵就死在他们的刀光剑影之下。江风凛冽,战旗猎猎,前来增援的楼船水师终于打败了百越人,秦军的头领任嚣、赵佗成为最早进入南国的中原汉人。

  为什么自先秦开始,北方来的大军可以像西伯利亚的寒流一般长驱直入,沿着赣江拿下江西众多城池呢?

  事实上,王勃在《滕王阁序》中的“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越”已经说明了江西的地理位置是向北敞开的,也是一个深受中原文化、荆楚文化和吴越文化影响的地域。由于江西的地理位置对中央政权控制江西的周边地区十分有利,并且,长江和鄱阳湖令江西北部门户洞开,南昌无险可守。江西作为中原插入的一个“楔子”,历史上没有出现真正割据过一方的土著政权。尽管江西有一些人不堪北方政权压迫而起义,但为什么很快都烟消云散呢?傅修延说,纵观中国古代史,江西人对中原文化有一种天然的向心力,对北方中央政权历来是恭顺臣服。

  用第三只眼睛看龙虎山崖葬

  2005年12月28日,由江西省社会科学院和湖南省社会科学院联合主办的“湘赣文化互动论坛”在南昌召开,这是两地学者对湖湘文化和赣文化进行的一次大规模的梳理。由于湖湘文化和赣文化有千丝万缕的关系,所以这次高水准的文化峰会意义非凡。在论坛开讲之前,傅修延虽然称“赣文化没有特点”,但他认为赣文化的多元并存、海纳百川正是赣文化的伟大之处。

  在江西龙虎山的高崖绝壁上的垒垒洞穴中,散布着数百座距离水面10至60米高的崖墓,里面陈放的棺木大小不一。1978年11月,江西省考古研究工作者在这里发现了一把古十三弦琴。经过碳十四法测定,这些神秘的墓葬距今已有2600年,墓葬主人是古越族中的干越人。这种崖葬令人百思不得其解,与江西其他地方的葬俗有天壤之别。当我们用第三只眼睛审视它时,究竟能看到什么样的另类景观呢?

  龙虎山的崖墓只是江西多彩民俗中的一种,傅修延认为,正是作为区域文化,江西人的语言、习俗、价值观念、思维方式、行为模式等诸多界定文化概念的要素,在很大程度上,却是呈现出异彩纷呈的特点。从江西的方位来看,赣文化处于中原文化、荆楚文化、湖湘文化、吴越文化和岭南文化的包围圈中,一些棱角自然会被磨平,与外省交界的地方肯定无法避免地受到强势文化的浸润和侵蚀,但赣文化真正伟大之处就在于它的兼容并蓄。

  非常有意思的是,江西之名来自“江南西道”,但它实际上在中国的东南部。于是,江西究竟在哪个大区一直在学界争论不休。从行政上来说,解放后,江西曾经一度归属中南大区,或许是它的位置不够“南”,后来又划入华东大区,但在华东又显得偏西。从军事上说,江西曾属于福州军区,现在又归南京军区。经济上,江西在长江中下游经济协作区牵头城市间莫衷一是,不知惟何方马首是瞻。难道江西一直处于这种尴尬的境地吗?

  然而,傅修延并不认为这是尴尬。譬如,每个地区的权威方言一般会是该地区中心城市的语言,但南昌话在江西的通行范围狭窄异常,几乎出了省城就寸步难行。而说话有浓重卷舌音的九江人和武汉的关系密切,客家人占90%以上的赣南人流行客家话,邻近浙江的上饶人的语言属于吴语语系。所以,传统的赣文化实际上是一种包容性极强的多源文化。
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【来源: 大江网】
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