凤凰台上凤凰游，
凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，
晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，
一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，
长安不见使人愁。

    【题 解】

    李白是中国诗人中最富激情、最有个性的一个，他的想象如天马行空。李白很少写格律谨严的律诗，似乎不愿受太多的约束。然而，天才毕竟是天才，他的《登金陵凤凰台》一出来，就成了唐代律诗中脍炙人口的杰作。

    这首诗写于唐玄宗天宝年间，是李白被迫离开长安、南游金陵（今江苏南京）时所作。也有人认为是作者流放夜郎遇赦返回后所作。从题目可知，这是一首登临眺览之作，在吟咏古迹中，隐寓着伤时的感慨。

登金陵凤凰台 诗意图　于守义 绘

    句 解

    凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流

    凤凰台上曾有凤凰翔游，而今凤凰去了，台空了，只有长江水兀自不停地东流。

    凤凰台，故址在今南京凤台山。相传南朝刘宋元嘉年间，有异鸟翔集山间，时人谓之凤凰，于是起台于山，山和台由此得名。在中国传统文化中，凤凰是百鸟之王，非梧桐不栖，非灵泉不饮，非竹食不吃，集美善于一身，因此凤凰来仪是天下安宁、君有仁德的瑞应。如今，诗人登临其上，那些曾经翔游于此的凤凰早就没有了，只剩下一座空旷落寞的台子。

    这两句语虽浅近流畅，但调子绝不轻快，诗人怅然若失，别有所思：那祥瑞之鸟为什么现在没有了呢？他抬眼望去，但见长江无语，不管世道如何变化，兀自不停地东流。

    吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘

    金陵曾是六朝古都，江南繁盛之地。“吴”，指东吴孙氏政权，“晋”，指东晋司马氏政权，都曾建都于此。“衣冠”，冠为礼帽，士大夫衣冠有礼制规定，这里代指士族缙绅。诗人登上凤凰台，只见昔日繁华的吴宫已经荒芜，花草掩没着荒野小径；东晋的名门望族也都烟消云散，空留下一座座古坟荒丘。诗人目睹历史遗迹，心中颇多感慨，世事更迭，朝代兴废，一切都如过眼云烟。

    三山半落青天外，一水中分白鹭洲

    在触景生情、凭吊历史之后，诗人的思绪回到了眼前，将目光投向自然。只见远处的三山，有半截高耸在青天之外；一道江水，被白鹭洲从中阻隔，一分为二。

    “三山”，在金陵西南的长江边上，三峰并列，南北相连，远远望去，山岚水气，若有若无，半隐半现。陆游《入蜀记》载：“三山，自石头（城）及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”白鹭洲，是金陵西长江中的一个小岛，因常有白鹭集聚而得名。秦淮河经金陵，西入长江，因白鹭洲在江心而中分为二。有的版本作“二水中分白鹭洲”。

    这两句描绘逼真，状物工细，但境界阔大。从局部看，两句似纯是写景，而从全诗看，已暗为末联作了过渡。因为诗人的目光已经开始转向西北方，那正是唐都城长安所在。

    总为浮云能蔽日，长安不见使人愁

    总因浮云遮住了太阳，见不到长安，使人忧愁。这两句寄寓着诗人眷念朝廷、关心朝政的深意。李白在玄宗身边呆了不到两年，就遭到权贵幸臣排挤，受到冷遇，最终被迫离开。他一路漫游，饱览山水，但始终关注政治，所谓“身在江湖，心存魏阙”。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。“浮云蔽日”是诗人西北望长安所见，暗喻皇帝被奸邪权小包围，自己报国无门，空有忧愁之心。陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”早在待诏翰林后期，李白就曾说过类似的话，如“紫阙落日浮云生”，“浮云蔽紫烟，白日难回光”，“直上青天扫浮云”等等。

    评 解

    本诗将登临、览胜、怀古、写景、抒怀统统收摄，糅和在忧国伤时、壮志难酬的情绪内，无论在思想上，还是艺术上，都高出一般的登临览胜之作。

    关于这首诗，还有一桩有趣的“诗案”。据说李白早年游黄鹤楼时，曾欲题诗，但当他看到崔颢所题《黄鹤楼》后，竟罢手而去，说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。崔颢诗曰：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”人多认为，李白的《登金陵凤凰台》就是拟此诗格调而作，并欲同崔一较短长。两诗高下，读者各有见解，多认为工力悉敌。清《唐宋诗醇》说：“崔诗直举胸情，气体高浑；白诗寓目山河，别有怀抱，其言皆从心而发，即景而成，意象偶同，胜境各擅。”