君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
将进酒诗意图 顾炳鑫绘
【题 解】
开元二十二年（734），李白出游襄阳，拜访了以举贤著称的韩朝宗，在《与韩荆州书》一文中，他说自己“虽长不满七尺，而心雄万夫”，“日试万言，倚马可待”，希望韩朝宗举荐自己，但没有结果。开元二十三年（735），他应元演之邀，北游太原。第二年返回河南，与友人元丹丘、岑勋在嵩山南麓颍阳山置酒相会，《将进酒》即此时所作。也有人认为，这首诗作于天宝十一载（752）。
在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。李白好饮，也善饮，留下了很多与酒有关的名篇。杜甫这样写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
《将进酒》是汉乐府曲名，意为“劝酒歌”。古代的歌词，有以饮酒放歌为言的，有以濡首荒志为戒的。李白同样是借酒抒怀，“填之以申己意”。
句 解
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
李白和朋友相聚畅饮的颍阳离黄河不远，于是借黄河水以起兴。你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向东海，永远不回还。你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，晚上已变得如雪一般。
诗篇发端用两组排比长句，天地人生都说到了，境界阔大，仿佛天风海雨迎面扑来。前两句从空间上放大，后两句从时间上压缩。诗人写黄河，总是极尽其宏大气魄和浩大声势，如“黄河如丝天际来”、“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”等，基调是壮。这次却有“不复回”之叹，可谓壮中有悲。那是因为融入了年华易逝之感。以流水喻时光易逝，古已有之。如《论语》载：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”；汉乐府《长歌行》说：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”
其时李白正值青年，并非“白了少年头”，而顾镜自悲，是在说人生易老，一朝一暮，何其快也。回首往事，功业未成，更易有人生短促的悲叹。但这种悲叹，在李白笔下，颇有慷慨豪迈之意，不是凄凄惨惨，而是呼号奋发。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯
悲叹虽然不免，但悲观不是李白的性格。在他看来，“白发如丝叹何益”。虽然政治理想不如意，但难道因此而消沉吗？人生得意之事，又哪里只是这一点呢？得意也罢，失意也好，都要尽情享受生活每一天。与朋友聚会畅饮，即是“尽欢”之一。因此他说：人生在世适意高兴之时，就应尽情欢乐，切莫让金杯空对皎洁的明月。
这种豪情，不仅是性格使然，也来自诗人对自我价值的肯定和自信，他说：既然老天造就我这栋梁之材，就一定会有用武之地；即使散尽了千两黄金，也会重新得到。这一方面表明诗人渴望用世，同时又说明怀才不遇。不过他相信，一旦时机到了，自己就会志得意满，大有作为。这种乐观自信的精神、慷慨激昂的气概，一直伴随诗人终生。
诗人曾“东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之”，后来“黄金散尽交不成”。虽如此，他并不以为意，他坚信自己终有用世的一天，因此即使“千金散尽”，身无分文，乃至一时潦倒，又算得了什么。
既如此，在这相聚的时候，就该烹羊宰牛尽情欢乐，一定要喝上三百杯。诗人豪情毕现，他要于酣畅淋漓的痛饮中，享受人生快意。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听
诗人兴之所至，禁不住要歌之咏之：岑夫子，丹丘生，请快喝呀不要停，我为你们唱一首歌，请你们侧耳为我细细听。“杯莫停”，有的版本作“君莫停”。
这一段短句，不但使诗歌节奏富于变化，而且正如席间劝酒的话，具有生活色彩。至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。
岑夫子、丹丘生，都是李白的好友。岑勋生平不详，曾隐居在河南鸣皋山。元丹丘是当时著名的隐士。李白和他的交往很深，在《李太白全集》中写给他的诗多达十余首。从“畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇”来看，两人曾共同隐居过一段时间。嵩阳，即嵩山之阳，这是元丹丘的主要隐居地。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
“钟鼓”，富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。“馔玉”形容食物像玉一样精美。这里借指达官贵人。诗人说：在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活，并不值得珍贵，我但愿永远沉醉而不再清醒；自古以来，那些圣贤无不感到孤独寂寞，惟有寄情美酒的人才留下美名。
诗情至此，分明由狂放转而为激愤。“钟鼓馔玉”的生活，诗人不以为然，言下之意，一些人虽然富贵如此，却无德无能；以他天生有用之才，本当位至卿相，却怀才不遇。然而，现实如此，他又能怎样呢？既不愿在清醒中痛苦，则只好在醉酒中寻求解脱。看看那些古来圣贤，又有多少得遇知音，为人赏识呢？说古人“寂寞”，其实也是在说自己寂寞。既如此，还不如逃于醉乡，快快活活。“饮者”，决非一般酒徒，而是酒中圣贤。“惟有”，不过是愤激之辞。自己虽然一时寂寞，做个无奈的“饮者”，但诗人坚信，以己之才，定会留名于世。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
大概是作为主人的元丹丘，恐怕李白饮酒过多，便故意说没有钱买酒了，李白却不肯罢休。他反客为主，豪放之态毕现：陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，只为着尽情欢乐嬉戏；主人啊，你为什么说钱不多呢，只管去买酒来让我们一起畅饮；这五花宝马、千金狐裘，且叫孩子拿去换回美酒，我要与你们豪歌痛饮，消解这万古烦愁！
三国时的曹植曾被封为陈王，他才华横溢，但常常任性而行，饮酒不节，最终没能得到父亲曹操的重用。后又遭兄、侄猜忌，虽志向远大，终究郁郁不得志，死时年仅四十一岁。李白既欣赏其人，又同情他的遭遇。曹植《名都篇》中有“归来宴平乐，美酒斗十千”两句，写的是一个贵族青年，无所事事，只有以斗鸡走马，歌舞饮酒为乐，借以消遣岁月。实际上写的就是他自己，抒发不受重用的怅怨之情。李白在诗中用“陈王”故事，暗中也有这个意思。“平乐”，观名，在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。
情犹未已，突然又迸出最后一句，与开篇之“悲”相呼应。“万古”，言愁的深广，非一人一时一事之愁，而是古今皆有的怀才不遇、报国无门的痛苦与忧愁。“五花马”，一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣，言其名贵。
评 解
历代文人借酒浇愁虽然屡见不鲜，但表现得这样旷达，这样豪放，却很少见。诗人一方面感到青春易逝，功业未成，因而自悲自叹；一方面又觉得来日方长，此生大有可为，故又自慰自解。于是诗中就出现了明暗交织、悲欢杂糅的调子。全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念，悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放，即根源于此。
此诗笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着，具有震动古今的气势与力量。全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放，最后收笔于“万古愁”，回应篇首，有气势，亦有曲折。通篇以七言为主，而杂以三、五、十言句；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染，节奏疾徐尽变。《唐诗别裁》说：“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目。”此篇正是。南宋著名文学评论家严羽说：“一往豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。”
